光明网评论员：8月17日上午，洛阳市隋唐史学会因“与史实不符”委托河南洛太律师事务所向《长安三万里》制片方发律师函，并要求制片方、导演、编剧等发表纠错、致歉声明。该事引起网友热议。

　　之所以要求道歉，根据洛阳市隋唐史学会的说法，主要是影片中一些“错误”。如李白与杜甫第一次相逢在洛阳，并非影片中描写的长安；杜甫出生于河南巩县（该地唐时属于洛阳），并非影片中描写的长安；“一日三绝”发生在洛阳天宫寺，并非影片中描写的扬州，等等。

　　简而言之似乎就一句话，影片对洛阳的表现太不突出了，太让人受伤了，史学会要为洛阳争口气。不过，看似伤害的是洛阳，声明却是让影片“向全国观众致歉”，可见事情的严重性，仿佛全国观众都在为此事而愤怒。

　　其实关于此事的讨论已经不少，一部动画片可不可以有艺术改编的空间，这些关于艺术伦理分析的文章已经有好些。也有网友反驳史学会的说法，称其中有些表现明显是一种艺术浓缩，并不是严谨的历史记录，并建议当地最好去拍一部《洛阳九万里》来以正视听。

　　只能说，两边的说法各有道理。动画片不是纪录片，艺术改编也属正常；但有些人就是不认可艺术表达，就是很受伤、很愤怒，很想要一个道歉，这也没什么问题，他有表达自我的权利。

　　不过，有一点是明确的：公道自在人心。社会理性会渐渐形成一个清晰的态度，会评判两边说法的轻重，会在历史维度上作出评价。

　　当然，这个“公道”没有任何选边站的意思。社会有可能觉得，公道就是艺术表达要严丝合缝，要清清楚楚，一丝一毫不能含糊。未来的动画片也好电视剧也好，都应该按照论文写作的标准进行严谨创作，像《三国演义》那样“七分史实，三分虚构”的写作方式已经不合时宜。考虑到民众情感和细节真实，文艺创作就应该无限趋近于历史书写，纪录片就是文艺表达的底线标准。

　　公道也可能是，人们尝试理解此次事件中洛阳市隋唐史学会的动机，从心底产生一个大体的观感，是欣赏还是反感。人们还会由此去研判一个地方的社会心态，是怎么看待文艺作品，又是怎么理解艺术的，并由此得出对一座城市的形象轮廓。这些也可能成为未来文艺创作的某种提醒，创作者知道某个地方的人会怎么反应，由此决定如何表现乃至表不表现这一方水土。

　　这些纷争，可能需要时间来沉淀。所以，人们不妨记住《长安三万里》这部动画片，也记住洛阳市隋唐史学会，记住他们各自的表现，等时过境迁之后，再回过头来看看这些争议。那时，人们对什么是文艺、什么是历史，文艺和历史该如何互动，可能会有更清晰的答案。

　　（转载请注明来源“光明网”，作者“光明网评论员”）